先秦说理散文的体例定型以《荀子》和《韩非子》中的专题论文为代表，标志着中国古代说理文体制的成熟。以下是具体分析：
一、早期探索与奠基阶段
《论语》的萌芽 《论语》以语录体记录孔子及其弟子言行，虽包含说理元素，但未形成独立成篇的专题论述，属于说理文的早期雏形。
《老子》的探索
《老子》采用韵散结合的形式，通过格言、训诫等哲理性语言表达思想，虽具文学性，但缺乏系统论述，未形成完整说理文结构。
二、体制形成与成熟阶段
《孟子》的突破
《孟子》以语录体为基础，部分章节围绕中心论点展开对话式论述，标志着从语录体向专论体的过渡。
《荀子》与《韩非子》的定型
《荀子》： 通过《劝学》《劝学》等专题论文，首次形成每篇有明确中心、结构严谨的论说文，标志着说理散文体制的成熟。 《韩非子》
三、其他相关作品
《墨子》：虽与《孟子》同时期，但已显专论体倾向，对话体与寓言体结合，为后续说理文发展奠定基础。
《庄子》：以寓言和想象展开，属于说理文的瑰宝，但未形成系统化专题论述。
总结
先秦说理散文体制的定型以《荀子》和《韩非子》为核心，其专题论文在结构、论证和语言上达到成熟水平，奠定了中国古代散文的根本范式。