陆九渊是南宋著名的理学家，与朱熹并称“朱陆”，是心学的代表人物之一。他的思想主张主要包括以下几个方面：
心即理：
陆九渊认为心与理是同一的，宇宙的本原就是心，心的作用就是理。他主张通过内心的自我修养来认识天理，认为一切道理都在人的心中，不需要外求。
吾心即是宇宙：
陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，强调心与宇宙的统一性，认为人的心就是宇宙的本质和体现。
明心见性：
他认为学习的目的就是要明了本心，见到自己的本性，从而认识天理。他主张通过内省和自省的方法来达到这一目的。
尊德性：
陆九渊强调德性的修养，认为人的本性是善的，通过教育和自我修养可以保持和发扬这种善性。
反对格物致知：
陆九渊认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”，主张通过直接的认识本心来获得知识，而不是通过繁琐的外求和探究。
教育思想：
陆九渊的教育思想强调“大人宗旨”，即教育要培养有德性、有担当的人。他提出“发明本心”、“自作主宰”等方法来实现这一宗旨。
总的来说，陆九渊的思想以“心即理”为核心，强调内心的自我修养和道德实践，主张通过内省和自省来认识天理，反对繁琐的外求方法。他的思想对后世产生了深远的影响，特别是王阳明继承并发展了陆九渊的心学，形成了“陆王学派”。