“不二”这个词汇在中国古代哲学中有着深远的含义，其起源可以追溯到《庄子》和《中庸》两部经典著作。
《庄子》
起源：“不二”这个成语最早出现在《庄子·内篇·养生主》中。庄子通过一个幽默的故事表达了“不二”的含义。当他的朋友问他是否有神奇的药物可以延长寿命时，他回答说：“你要的这种药物，不是我不肯告诉你，而是没有第二个。”这个故事成为了“不二”成语的起源。
《中庸》
起源：南怀瑾先生指出，“不二”这个观念是《中庸》提出来的。佛法佛经的翻译借用《中庸》中的“不二法门”一词，认为“道家讲‘一’，佛家讲‘不二法门’，不外乎《道德经》‘天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。’”。
《吕氏春秋》
起源：另外，有观点认为“不二”一词最早见于《吕氏春秋》一书，其中有“不二篇”，原义的“不二”指不能有两个中心，强调权力要集中统一。
《维摩诘经》
起源：在佛教经典《维摩诘经·入不二法门品》中，“不二”被解释为不是两极端，意为直接入道，不可言传的法门。
综合以上信息，“不二”这个词汇最早出现在《庄子》中，并通过《中庸》和《吕氏春秋》等经典著作进一步传播和发展。佛教经典《维摩诘经》也对“不二”有深入的阐述。因此，“不二”这个词汇的起源可以追溯到先秦时期的道家经典，并在佛教中得到了进一步的发展和应用。