关于“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的相似句子，可以从以下角度进行归纳：
一、 核心思想关联
礼乐与仁德的关系
孔子强调，礼乐是仁德的外在表现形式，若无仁德内核，礼乐便失去意义。例如，礼乐的制定需以仁为根基，否则只是空洞形式。
道德基础的重要性
多篇经典文献均指出，道德品质是行为规范的前提。如《孟子》提出“仁者爱人”，《荀子》主张“不蔽人之善”，均强调仁德在人际交往中的核心作用。
二、 相似表达参考
《论语》其他篇章
- “不仁而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
- “君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
- “知耻而后勇，知耻则格。”（《论语·颜渊》）
《孟子》相关论述
- “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（《孟子·离娄下》）
- “民，吾同胞；物，吾与也。”（《孟子·公孙丑上》）
《荀子》思想延伸
- “不蔽人之善，不言人之恶。”（《荀子·荣辱》）
- “爱之不以道，适所以害之也。”（《资治通鉴》）
三、 总结
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”通过礼乐与仁德的关系，揭示了儒家“内圣外王”的道德哲学。其相似句子多围绕“道德是行为根基”“礼乐需仁德支撑”等核心观点展开，共同构成儒家伦理思想体系。