《乡土中国》是费孝通的经典社会学著作，共包含14篇论文，以下为各篇核心论点句及主旨的梳理：
一、《乡土本色》
核心论点句：
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”
“乡土社会是个熟人之间的社会。”
“礼俗社会”与“法理社会”的对比。
主旨：
探讨中国社会的乡土性特征，包括人口流动性低、熟人社会结构、礼俗秩序与法理秩序的差异，奠定全书理论基础。
二、《文字下乡》
核心论点句：
“文字下乡”需考虑“特殊语言”的有效性。- 文字在时间与空间传递信息存在局限，熟人社会的非文字交流已足够。
主旨：
批判强制推行文字的必要性，分析乡土社会对文字的天然抵触心理及实际操作困境。
三、《再论文字下乡》
核心论点句：
乡土社会的时间格局导致“文字下乡”需依赖社会变迁。- 个人记忆与集体记忆的差异决定了文字的补充作用。
主旨：
从时间维度阐释文字在乡土社会的适用性，强调文字是社会变迁的辅助工具而非替代方案。
四、《差序格局》
核心论点句：
中国传统社会以“己所不欲，勿施于人”为伦理基础，形成“差序格局”。- 亲属关系是差序格局的核心，越近的关系责任越大。
主旨：
分析中国传统伦理体系中的差序格局，揭示其对中国社会关系的影响。
五、《礼治秩序》
核心论点句：
礼俗社会依赖传统礼制维持秩序，而非法律。- “无讼”是礼治秩序的理想状态，通过教化实现社会和谐。
主旨：
探讨礼俗社会如何通过非强制性的礼制实现秩序维持，及其与法理社会的冲突。
六、《无讼》
核心论点句：
“无讼”是乡土社会解决纠纷的理想模式，强调“不告官”。- 通过家族、乡规等内部机制化解矛盾，维护社会稳定。
主旨：
分析“无讼”背后的文化逻辑，及其在现代社会的演变。
七、《无为政治》
核心论点句：
传统政治依赖“横暴权力”维持，而非法律。- 政治权力与经济基础紧密相关，需通过教化而非强制实现治理。
主旨：
批判传统政治的强制性，提出基于教化的无为政治理念。
八、《长老统治》
核心论点句：
乡土社会以经验丰富的“长老”为权威，形成“长老统治”。- 长老通过传统知识维持秩序，年轻人需服从经验判断。
主旨：
探讨长老统治的合理性及其在现代社会的转型。
九、《血缘和地缘》
核心论点句：
血缘关系是乡土社会的基础，地缘关系则补充了空间联系。- 两者共同构成乡土社会的信任网络。
主旨：
分析血缘与地缘在乡土社会结构中的互补作用。
十、《名实的分离》
核心论点句：
中国传统社会存在“名分”与“实据”的分离现象。- 例如，礼制规定的“君子”“小人”与实际行为可能存在差异。
主旨：
探讨名分制度对个体行为的约束力及其文化意义。
十一、《从欲望到需要》
核心论点句：
传统乡土社会以“欲望”（如生存需求）为基础，现代社会则转向“需要”（如权利意识）。- 这一转变反映了社会结构的根本性变化。
主旨：
分析乡土社会向现代社会转型过程中，价值观