《论语》中关于“君子”的分类可从不同维度进行解析，综合权威研究可归纳为以下三类：
一、有德者（核心群体）
孔子重点论述的君子主要是指具备道德品质的人，其核心特征包括：
仁：
以仁为核心，主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”；
义：
重义轻利，坚守道义，“君子喻于义，小人喻于利”；
礼：
注重礼乐规范，“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也”；
信：
言行一致，"君子一言，驷马难追"。
二、有位者（次要群体）
指拥有社会地位或官职的人，需结合道德品质与职责履行：
仁政：
如孔子所言“士不可以不弘毅，弘毅以弘道。仁以为己任，不亦弘乎”；
礼制：
强调以礼治国，"君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，民不偷"。
三、仁者（理想人格）
仁是《论语》中君子的核心本质，所有君子最终追求的理想人格：
内在修养：
通过“学而时习之”“吾日三省吾身”实现自我完善；
社会实践：
以“君子喻于义”指导行动，达到“仁者爱人”的境界。
补充说明
《论语》中还通过君子与小人的对比（如“君子坦荡荡，小人长戚戚”）来凸显君子特质。需注意，君子并非仅指贵族或权贵，而是普通民众皆可追求的道德理想。