曾皙的处世观念在《论语·先进篇》中通过其言志表现出来，其核心思想可概括为以下几点：
一、理想社会图景
曾皙描绘了一个"风清俗美，和平宁静"的社会环境：
社会和谐：士大夫无需游说诸侯，百姓安居乐业，形成"上下尊卑，秩序井然"的理想秩序；
自然与人文和谐：通过"人与自然和谐"的共生状态，体现天人合一的哲学思想。
二、政治态度与理想
淡泊政治 曾皙明确表示"不求为政"，反对当时士大夫普遍热衷于政治活动的现象。这种态度与孔子晚年"恬退避世"的思想高度契合；
礼乐治国的延伸
他的理想社会隐含着以礼乐实现社会教化的理念，与孔子"克己复礼"的治国主张一脉相承。
三、个人修养与境界
曾皙强调"乐"的境界：
超越功利： 其理想中的人们追求真、善、美的人生体验，而非物质层面的富足； 自然本性的回归
四、与孔子的共鸣
孔子的"喟然叹曰：'吾与点也!'"表明曾皙的理想触动了孔子的核心价值：
理想主义的契合：曾皙的诗意表达与孔子对大同社会的向往形成共鸣；
政治与修身的平衡：曾皙既表达了对政治理想的倦怠，也隐含了通过内在修养实现社会和谐的路径，契合孔子"仁者爱人"的终极追求。
综上，曾皙的处世观念以理想社会为载体，融合了政治理想与个人修养，既呼应了孔子的礼乐思想，又体现了道家自然无为的哲学倾向，是《论语》中极具诗意的个体精神表达。