丁元英在《天道》中创作的三首诗分别是《自嘲》《悟》以及智玄大师改进的《悟》上阙词，以下是具体内容及解析：
一、《自嘲》
原文：
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 解析：
自我嘲讽与反思：诗中通过“后山人”与“前堂客”的对比，展现其从隐士到世俗人的转变，暗含对功名利禄的蔑视。- 文化批判：以“坐井说天阔”讽刺知识分子的局限，揭示“醉舞经阁”者的空想与现实的冲突。- 人生洞察：结尾“怒指乾坤错”展现其直指社会弊端的勇气，成为酒桌上的经典案例。
二、《悟》
原文：
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 解析：
宗教与文化的辩证：首句“休言天命”挑战宿命论，强调修行在于行动而非等待。- 红尘与出世的平衡：通过“袈裟本无清净”揭示宗教表象的虚幻，主张在红尘中保持本心。- 时间与执念的超越：以“千年钟”象征执念，指出真正的觉悟在于超越对时间的迷恋。
三、智玄大师改进的《悟》上阙词
原文：
悟道方知天命，修行务取真经。一生一死一枯荣，皆是因缘注定。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，
随心、随力、随缘。 解析：
因果与觉悟：改“休言天命”为“方知天命”，强调通过修行获得对因果的认知。- 行动与结果：提出“修行务取真经”，主张以实践而非空想追求解脱。- 禅宗核心：末句“随心、随力、随缘”体现禅宗“即心即佛”的核心思想。
总结
丁元英的这三首诗从不同维度展现了其哲学思考：
《自嘲》以犀利笔触批判世俗与文化局限；
《悟》探讨宗教本质与人生真谛；
改进版《悟》则进一步阐释禅修的实践路径。这些作品不仅是文学经典，更蕴含对人生、社会与文化的深刻洞察。