中国古代人性论的代表性观点主要包括以下几种：
性善论
代表人物：孟子
观点：人性本善，每个人天生就具有道德的基础和向善的潜质。孟子提出了“四端”理论，即“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心”，认为这些道德心理是仁、义、礼、智四德的根始。
性恶论
代表人物：荀子
观点：人性本恶，人们生来都是自私的，追求个人的利益。荀子认为，礼义道德是后天的人为，需要通过教育和礼法制度的约束来形成。
人性无善无恶论
代表人物：告子
观点：人性既不是善的也不是恶的，善恶是后天环境和教育的影响。
人性有善有恶论
代表人物：世硕、董仲舒等
观点：人性中既有善的成分也有恶的成分，但通过教育和引导，可以使人向善。
这些观点在中国古代哲学中有着深远的影响，尤其是孟子和荀子的性善论和性恶论，分别成为儒家学派内部不同分支的理论基础。