王守仁心学是明代哲学的重要流派，其核心内容可归纳为以下三个基本理念：
一、心即理
基本概念
王阳明主张“心即理”，认为心是宇宙万物的本体，理（即道德法则）存在于人的内心。这一观点突破了程朱理学中“理在事先”的客观唯心主义，强调主观能动性与道德认知的统一。
实践意义
该理念倡导通过内心省察（如反观言行、克除私欲）直接把握天理，无需向外物探求。人只需实现“致良知”，即可达到道德的至善境界。
二、知行合一
理论核心
“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，强调知与行不可分割。真知必然通过行动体现，反之，空谈知识无意义。
辩证关系
知行互为表里：
真知源于实践（知中有行）；
正确行动基于深刻认知（行中有知）。
反对割裂
批判朱熹“格物致知”的方法，认为其过于依赖外在研究，忽视内心体验。王阳明主张知行同步，避免空谈。
三、致良知
良知内涵
良知是人与生俱来的道德判断力，如对善恶的本能反应（见父知孝、见孺子入井知恻隐）。它既是人性的本质，也是天理的体现。
致良知过程
通过自我反省、克除私欲，使良知显现并主导行为。具体包括：
正念觉察（如意识到愤怒时反省）；
诚意实践（如真诚待人）；
知识深化（通过行动验证认知）；
力行致善（将良知转化为持续行动）。
总结
王守仁心学以“心即理”为本体论基础，通过“知行合一”实现认知与实践的统一，以“致良知”为道德实践的终极目标。这一体系强调内在修养与外在行为的辩证统一，对明代及后世哲学、教育产生了深远影响。