关于“天下兴亡，匹夫有责”“劳心者治人，劳力者治于人”“老吾老以养之”的思想，分别出自不同历史背景和思想家，其内涵和适用范围各有侧重：
一、 天下兴亡，匹夫有责
核心含义
国家的兴盛或衰败，每个普通人都有一份责任。强调国家发展需全民参与，个人应尽职尽责以促进国家繁荣。
出处与背景
该句出自明末清初顾炎武的《日知录·正始》，背景是清军入关后，他提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，强调不仅是帝王将相，普通百姓也应承担国家兴亡的责任。
历史影响
后被梁启超在《少年中国说》中进一步阐释为“少年智则国智，少年富则国富”，成为激励民族觉醒的口号。
二、 劳心者治人，劳力者治于人
核心含义
脑力劳动者（如统治者、文武官员）治理国家，体力劳动者（如普通百姓）服从管理。这一观点区分了社会职能与等级秩序。
出处与背景
孟子提出“或劳心，或劳力”的区分，后发展为“劳心者治人，劳力者治于人”的伦理公式，主要用于解释社会分工与统治合法性。
争议与演变
该观点在现代社会引发诸多争议，部分学者认为其忽视了体力劳动者的主体性，现多用于特定历史语境的讨论。
三、 老吾老以养之
核心含义
本义指赡养孝敬父母，后扩展为关爱所有老人。强调个体对家庭责任的承担，是儒家伦理的重要体现。
出处与背景
出自《论语·赡养》，孔子主张通过教化实现“老有所养”，体现其“仁”的思想。
现代意义
已发展为社会保障和道德伦理的基本要求，强调代际责任与人文关怀。
总结
“天下兴亡，匹夫有责”强调国家层面的全民责任，具有启蒙意义。
“劳心者治人，劳力者治于人”侧重社会分工与等级秩序，需结合时代背景理解。
“老吾老以养之”以家庭为单位，倡导仁爱与伦理责任。
三者共同构成中国传统思想体系，既关注个体与家庭，也涉及国家与社会层面，需结合具体语境综合分析。