在王阳明心学体系中，“为善去恶是格物”中的“格物”指通过实践修正意念与行为，以达到恢复心之本体至善境界的过程。具体内涵如下：
核心定义 “格物”在此处被赋予新义，强调通过实际行动（为善）和消除恶行（去恶）来达成道德修养的目标。这与朱熹的“格物致知”有本质区别，后者侧重通过研究事物原理获得知识，而王阳明则强调在实践中体悟道德本质。
与四句教的关系
王阳明的四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”中，“格物”是实践层面的落脚点，与“致知”（认知层面）相呼应。认知是基础，实践是关键，二者共同构成心学修养的完整过程。
实践方法
内省与反省： 通过离相内观等方法，脱离表面现象，洞察内心动念，识别善恶。 行动修正
核心意义
“为善去恶是格物”不仅是个人修身的核心方法，也是社会道德建设的基础。通过个体的道德提升，最终实现“致良知”的社会理想。
综上，“格物”在王阳明心学中强调从认知到实践的转化，通过具体行动实现道德自我完善。