墨子的十大主张，即尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命，体现了他深刻的社会洞察和理想追求。这些主张不仅在当时具有显著的影响力，而且对后世的思想发展也产生了深远的影响。
尚贤：
墨子主张选拔贤能的人来治理国家，打破封建社会的等级制度，提倡“官无常贵，民无终贱”，即官员不因出身或地位而永久尊贵，百姓也不因身份低微而永久卑微。
尚同：
墨子认为社会混乱的原因之一是每个人都有自己的想法，因此提倡“尚同”，即百姓要认同统治者的观点和决策，以实现社会的和谐与统一。
兼爱：
墨子的核心思想是“兼爱”，即无差别地爱所有人，提倡“兼相爱，交相利”，认为通过相互的爱和利益，可以消除社会冲突，实现社会的稳定与和谐。
非攻：
墨子反对战争，认为战争是破坏生产、危害人民利益的行为，主张“非攻”，即不通过战争手段解决争端。
节用：
墨子反对奢侈浪费，主张节约资源，特别是反对儒家的厚葬习俗，认为君主和贵族应该过简朴的生活，以身作则，减少社会的不平等和矛盾。
节葬：
墨子认为厚葬是浪费资源、加重人民负担的行为，主张简化葬礼，减少不必要的浪费，以减轻人民的经济负担。
天志：
墨子认为天有意志，能够影响自然界的变化和人事的吉凶，主张人们应该顺应天意，行善积德，以获得天的保佑。
明鬼：
墨子相信鬼神的存在，认为鬼神能够监督人们的行为，赏善罚恶，因此主张人们要敬鬼神，以求得内心的安宁和社会的稳定。
非乐：
墨子反对儒家推崇的礼乐，认为这些活动耗费资源，无助于社会的实际利益，主张简化娱乐活动，将时间和精力用于生产和社会建设。
非命：
墨子反对命运决定论，认为人的命运掌握在自己手中，强调“自强”，认为通过个人的努力可以改变自己和社会的命运。
墨子的十大主张反映了小生产者阶层对平等、和谐、稳定社会的渴望，以及他们对战争、奢侈、迷信的深刻批判。尽管这些主张在现实中难以完全实现，但它们在思想史上具有重要地位，为后来的唯物主义思想家和改革者提供了重要的思想资源。