关于“知行合一”的文言文，综合相关资料整理如下：
一、核心思想
知行不可分割
王阳明在《传习录》中明确指出：“知是行之始，行是知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”（《传习录》上卷5）强调知与行是同一过程的两个环节，知是行动的起点，行是知识的完成，二者不可割裂。
破除知行分离
传统理学将知与行对立，但王阳明认为这种划分导致“知而不行”或“行而不知”的矛盾。他主张通过“致良知”实现知行合一，即通过内心的觉察（知）直接指导行动（行）。
二、原文出处
“知行合一”虽为王阳明核心思想，但具体表述出自其弟子及后世学者整理的《传习录》。其中，《传习录》上卷5的“是亦察之尚有未精，是亦行之未有不至”是关键论述。
三、相关阐释
知行关系
- 王阳明以“漆雕问仁”为例：漆雕子认为“未能信”是知，子路让子羔为官是行，曾点赞其志向，说明真正的知行是内在信念与外在行为的统一。
- 他批评后世学者将“格物”与“穷理”分离，认为这导致对知行的误解，真正的追求在于知行一体。
实践意义
王阳明强调“知行合一”需通过“克己复礼”实现，即通过克制私欲、修养内心，使知与行自然融合。这种思想对后世教育、哲学及实践领域均有深远影响。
四、总结
“知行合一”以“知是行之始，行是知之成”为核心，突破传统知行分离的局限，主张通过内心觉察直接指导行动，达到道德修养与实践的统一。这一思想体系对中国古代哲学及近现代教育均产生重要影响。