王阳明心学是明代哲学体系中的重要流派，其核心思想可概括为“心即理”“知行合一”“致良知”三个层面，具体内容如下：
一、心即理
天理内化 王阳明主张天理不在外部事物，而存在于人的内心。通过内省，人可直接感知到道德价值（如仁爱、正义），无需依赖外在知识或经验。
主观能动性
人可通过修炼内心，使“心”与“理”合一，实现道德自我完善。例如，看到花时内心的感知即是对花之“理”的体悟。
二、知行合一
知与行的统一
知识需通过行动实现，单纯的理论是空洞的。真正的知识在于解决实际问题、完善自我过程中产生的洞察力。
动态过程
知行是相互促进的循环：知中有行（认知引发行动），行中有知（行动深化认知）。例如，知道锻炼重要却不去实践，就不是真知。
三、致良知
良知本能
人天生具备判断是非善恶的能力，这种能力源于孟子所说的“恻隐之心”。良知是内在的道德指南，如看到幼儿落井会本能想去救助。
自我觉察与修炼
通过反省和实践，人可唤醒并强化良知，达到“无善无恶，返本归真”的境界。
实践方法与核心要义
明心见性： 通过内省发现真实自我，实现个体与天理的契合。 传习录
动静结合：在内心修心（静）与外在应事（动）中达到平衡，以智慧应对变化。
王阳明心学强调人的主体性和实践力量，认为每个人都有实现道德完善的潜力，关键在于发掘内在良知并将其付诸行动。这一思想对后世哲学、教育及文化产生了深远影响，被称为“光明之学”。