《人间词话》作为王国维的代表作，其核心观点可归纳为以下五条，综合了其文学理论、美学思想及创作原则：
一、 境界说
王国维提出“境界”是诗词创作的核心标准，认为“有境界则自成高格，自有名句”。他主张境界分为“有形境界”与“无形境界”，前者指具体可感的景物描写，后者则是通过景物引发读者超越现实的联想。例如，五代、北宋词人通过细腻描绘自然景物达到“不隔”的境界，使读者产生共鸣。
二、 艺术创作的双重境界
王国维将艺术创作分为三重境界：
“望尽天涯路”：
象征对人生目标的迷茫与探索，对应诗词的起始阶段；
“衣带渐宽终不悔”：
体现为理想执着奋斗的过程，展现诗词的深度；
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：
代表经历磨难后的偶然顿悟，达到艺术的升华。
三、 “不隔”与“隔”的语言标准
王国维提出诗歌语言应达到“不隔”的境界，即自然表达与深刻见识的结合。例如，李后主因缺乏人生阅历而词作情感真挚，苏轼则通过广阔视野实现景与情的交融。
四、 突破传统词论的局限
《人间词话》突破了浙派（主清空柔婉）和常州派（主寄托）的狭隘视角，主张“写真景物，真感情”，反对“专作情语”。他强调，无论是写景还是抒情，只要真切不隔，皆可达到高境界。
五、 主观与客观的辩证统一
王国维提出“入乎其内”与“出乎其外”的创作理念：
“入乎其内”：强调诗人需深入生活体验情感；
“出乎其外”：要求超越个体局限，以宏观视角观照世界。这种辩证关系使作品兼具生命活力与艺术高度。
以上观点共同构成《人间词话》的哲学基础，对后世文学创作与批评产生了深远影响。